• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    من روائع الشعر للأطفال والشباب
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    روائع الأمثال للكبار والصغار
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    اللغات العروبية: دراسة في الخصائص
    د. عدنان عبدالحميد
  •  
    الكنايات التي نحيا بها
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان التقدير
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الإعلام المرئي والمسموع والمقروء وعملية الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    التأويل بالحال السببي
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الشرح الميسر على الآجرومية (للمبتدئين) (6)
    سامح المصري
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الحال لا بد لها من صاحب
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية النكتة رؤية تداولية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الإعراب لغة واصطلاحا
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    مفهوم القرآن في اللغة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    وقوع الحال اسم ذات
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

أصل كلمة "إعراب"

خاص شبكة الألوكة

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 10/11/2007 ميلادي - 29/10/1428 هجري

الزيارات: 43590

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
"الإعراب" .. كثيراً ما تمرّ علينا هذه الكلمة، فهل حاولنا أن نتأمل معناها أو نبحث عنه؟

الإعراب: مصدر أَعْرَبَ. وذكر النحاة في أصله أربعة أوجه؛ أحدها: أنه من أعرب الرجلُ عن حاجته، إذا أبان عنها؛ كما في الحديث النبوي: ((والأيّم تُعْرِبُ عن نفسها))، وثانيها: أنه من (أعرب) إذا تكلم بالعربية، قال الأندلسي في شرح "المفصل":

ومن هذا الوجه قول الكميت:
وَجَدْنَا لَكُمْ فِي آلِ حَامِيمَ آيَةً        تَأَوَّلَهَا   مِنَّا    تَقِيٌّ    وَمُعْرِبُ
أي متكلِّم بالعربية، وأقول: الأَوْلى أن يكون "مُعرب" في بيت الكميت بمعنى: مبين، ويوضح ذلك تفسيرهم "التقي" بأنه الذي يكتم ما عنده ولا يظهره، فيكون حينئذ قد قابل "التقي" "بالمعرب" مقابلة حسنة، ولا يبعد ما ذكره؛ لأن المتكلم بالعربية مبين أيضًا، فإن قيل: فالمتكلم بالبناء أيضًا متكلّم بالعربية؛ لأنَّ البناء من جملة لُغَتِهم، قيل: البناء لا يخصُّ لُغَة العرب؛ بل هو موجود في كل لغة، بخلاف الإعراب فإنَّه مخصوصٌ بِلُغَتها.

وثالثها: أنه من عرِبَتْ مَعِدَتُه، إذا تغيَّرت وفسدتْ، في معنى أعرب الكلمة: أزال عَرَبَها؛ أي فسادها وذلك نحو: أشكيته: أَزَلْتُ شكاته.

ورابعًا: أنه من قولهم: امرأة عروب، إذا كانت متحبّبة إلى زوجها متحسنة؛ لأنَّ الكلام إذا فُهِم قَرُبَ من قلب سامعه، وإذا لم يُفْهَم نفر عنه، والمختار هو الأول؛ إذِ العرب لم تَقْصِد بإعراب كلمها تحسينًا ولا تغييرًا.

المصدر: المعنى والإعراب عند النحويين ونظرية العامل
المؤلف/ د. عبدالعزيز عبده أبو عبدالله.
منشورات الكتاب والتوزيع والإعلان والمطابع - طرابلس، ليبيا.




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تعقيب على مقالة الدكتور محمد عبيد
  • عدة معرب القرآن الكريم (1)
  • حذف الألف في كلمة خضروات
  • هل لكلمة "نشمي" أصل في العربية؟

مختارات من الشبكة

  • الإيمان بالقرآن أصل من أصول الإيمان(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • التسليم للكتاب والسنة أصل من أصول السلف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المصنوع من اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع للقاوقجي (المتوفى 1305 هـ) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • أصل أصول العلة في اللغة وعلاقته بالتعريف الاصطلاحي في علوم الحديث (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة اللؤلؤ المرصوع فيما قيل لا أصل له وبأصله موضوع(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • الإعلال والإبدال في اللغة العربية(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تفسير: (ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أصل كلمة غفر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أصل لفظ الجلالة "الله" عند سيبويه(مقالة - حضارة الكلمة)
  • يصلح القصد في أصل الحكم وليس في وصفه أو نتيجته(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
7- شكر وامتنان
أحمد بن محمد - الجــزائر 23-11-2010 02:41 PM

بارك الله فيك أستاذنا الكريم على هذا الموضوع الرائع جدا الذي أفدتنا من خلاله بالكثير
تحباتي ... وألف شكر لك

6- مشكور على المعلومة
محب الصالحين 22-11-2007 12:57 PM
معلومة جيدة ،،،، استفدت منها
5- شكر و ثناء
sameer - فلسطين 15-11-2007 12:14 AM
بداية كل الشكر و الثناء للأخ الفاضل على ما قدم من معلومات أفادت الكثيرين ،فهو أوضح امعنى النحوي لكلمة أعراب و لماذا استخدمت عند النحاة و غيرهم في موضع النحو .
كل الشكر و التقدير لإدارة الموقع .
4- تشكّر
أ. الشريف محمد ناائل - الجزائر 11-11-2007 09:30 AM
بارك الله في أستاذنا الكريم على هذه الإفادة وننتظر منه المزيد
وشكر لإدارة الموقع
3- تعليق "حضارة الكلمة"
المحرر 10-11-2007 06:01 PM
الأستاذ / سليمان
نشكر لكم هذا التواصل مع قسمنا الجديد
والواضح من اختيارات د. عبدالعزيز عبده أبو عبدالله، لـ "أعرب" أنها متعلقة بالإعراب النحوي؛ وهو ما يهمنا هنا ويهم النحويين كمصطلح، وليس اختياره شرحاً للكلمة لغةً..
مثلاً: (أعطى العربون. أو ولد له ولد عربي اللون. أو تكلم بالفحش) لا تحمل تلك الدلالة النحوية.. أما بقية المعاني؛ فيتداخل بعضها ويتفرد البعض الآخر..
وفقكم الله
2- لفته لطيفة
هتلان - المملكة العربية السعودية 10-11-2007 12:41 PM
جزاك الله خير أخي الحبيب ، على هذا المبحث المختصر ، حقيقة استمتعت وأنا أقرأ . . . فجزاك الله خيرا
1- استدراك
سليمان أبو عيسى - مصر 10-11-2007 01:44 AM
جزاك الله خيرا أخي الكريم لكن الباحث الذي نقلت عنه فاتته بعض المعاني عندما قال أن النحاة ذكروا في أصله أربعة أوجه، وأتى برأي الأندلسي فقط دون استقراء باقي كلام النحاة؛ فقد ذكروا أكثر من ذلك:

الإعراب في اللغة مصدر أعرب؛ وهو مشترك لمعان الإبانة يقال أعرب الرجل عن حاجته أبان عنها ومنه حديث والثيب تعرب عن نفسها.

والإجالة عربت الدابة جالت في مرعاها وأعربها صاحبها أجالها

والتحسين أعربت الشيء حسنته

والتغيير عربت المعدة وأعربها الله غيرها

وإزالة الفساد أعربت الشيء أزلت عربه أي فساده

أو تكلم بالعربية.

أو أعطى العربون.

أو ولد له ولد عربي اللون.

أو تكلم بالفحش.

أو لم يلحن في الكلام.

أو صار له خيل عراب.

أو تحبب إلى غيره، ومنه العروب المتحببة إلى زوجها.

انظر : شرح الأشموني على الألفية 1/20
وانظر: همع الهوامع ج1/ص59
1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/12/1446هـ - الساعة: 23:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب